塑造人生观的几句话

这期同乐会的主题是《改变人生观的一句话》。谈到“改变”，一定是从某种人生观变成另一种人生观，但是笔者的经历似乎是人生观从无到有的一个过程。一句话或许难以描述我的人生观，因而这篇文章就是《塑造人生观的几句话》。

這是我的「BlogBlog 同樂會 - 2026 年 5 月」的投稿文章。本月主題是「改變人生觀的一句話」，由 Eddie Lv 主持。如果你有自己的部落格，歡迎一起來參加！

“哲学”入门课

我对“哲学”的兴趣或许起源于初中时期，当时我意外加入到了一个致力于中国教育体制改革的网络社群中。在这个社群中认识了很多网友，其中有一个活跃于 QQ 空间和微信朋友圈的人。

这位网友的网名就不提了，也不算是什么大众网红，他或许可以被称为“公知”。（当然公知这个词在简中互联网上已经烂透了）在他的影响下，我看了一些文学、伦理学、历史、政治甚至宗教相关的书。

最先接触的，最先看的，大概就是胡适的书，或者是讲胡适故事的书。 这句对胡适的人格的描述，自那个时候起就成了我的座右铭之一。

温和而坚定，自由而悲悯

这句话其实是中国的一位学者耿云志对胡适的人格的评价。

温和：正如胡适先生的《容忍与自由》中说的“容忍比自由还更重要”。要“容忍”不同的意见，面对不同的意见，不要想着用极端的方式去改变它。

N 年前我作为一个“键盘侠”在各种平台上和各种人“对线”，现在我却尽量避免和人起冲突。我深知我的思维不够灵活，和人争论，要么会被怼到无话可说，要么会陷入诡辩的逻辑陷阱。西方的正义女神手持天秤和剑，眼睛却蒙着。

坚定：信仰自己的真理，矢志不移。人的生命是有限的，人或许永远无法探求宇宙的真理，人一定要有信仰。

自由：其实自由就是某种“信仰”。人的思想是自由的，思想也是无罪的。或者说人能拥有的只有自己的思想，其余的一切都是“身外之物”。

悲悯：我觉得悲悯是一种对待一切人和事物的态度，是对他人的一切苦难的感同身受。这里的苦难是一种泛指，身体上的、精神上的，甚至是受害者自己不自知的。

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”

笔者也是深受山河四省的高压应试教育的荼毒，在高中时期看书看得最多的或许就是诗歌和一些文言文。对于大部头的书，小说看得就很少。因为诗歌和文言文的一个特点就是高度凝练的语言，而高中的课外时间又特别少。

《大学》是传统儒家经典《四书》之一，这句话是《大学》全篇的第一句。

“大学”是一个相对抽象的概念，我理解为对于学术的最高追求。

• 明明德。第一个“明”是动词，使“明德”明。“明德”是自己个人的修养。
• 在亲民。亲读“新”，也是动词，疑似是使民新。也就是你的研究、学术要推广给普罗大众。
• 在止于至善。善是不可能至的，因此我理解这句话就是在“追求完美的圆”。

或许现在大家对孔老二的这一套御民之术嗤之以鼻，也或许其实是我曲解了孔子的本意。但是这句话实际上成为了我去追求某种“真理”的指南针。

“人是一粒尘埃；世界为我而造”

这句话我忘记是在哪里看到的了，当时对我很有触动。据我（通过 AI）考证：是出自犹太教哈西德派的拉比¹ 布斯拉的辛哈·布尼姆。

“每个人都应该在口袋里放两张纸条，根据需要去读它们。一张写着：‘我只是一粒尘埃与灰烬。’（I am but dust and ashes.）另一张写着：‘世界是为我而创造的。’（For my sake the world was created.）”

更深的考证：

1. 「人是一粒尘埃」的出处 这句话源自《圣经·旧约·创世记》第18章第27节。 当亚伯拉罕在为所多玛城向神祈求时，他展现了极大的谦卑，说道： “我虽然是尘渣灰砾，还敢对主说话。”（伯多禄书/和合本译为：“我虽然是尘土炉灰，还敢对主说话。”）
2. 「世界为我而造」的出处 这句话源自犹太教的核心法典《塔木德·圣印卷》（Talmud, Sanhedrin 37a）。 在讨论人命的重要性和法庭审判的严肃性时，经典中写道：“因此，人类是从一个独一的始祖（亚当）开始被创造的……这也要求每一个人都必须说：‘世界是为我而创造的。’” 《塔木德》以此来强调每一个个体的生命都是独一无二、至高无上的，毁灭一个人等于毁灭一个世界，拯救一个人等于拯救一个世界。